حديث نبوي نادر لايذكر اليوم وهذه الأسباب

حديث نبوي نادر لايذكر اليوم وهذه الأسباب

لحمدلله
والصلاة والسلام على من لانبي بعده
وبعد
هناك حديث نبوي صحيح في الترغيب والترهيب معا في طاعة الزوجه لزوجها بالنسبه لي انا لم اجد شيخا يتحدث به فى الخطب
او يشير له من الف كتبا في طاعة الزوجه لزوجها وبالطبع لايعني عدم علمي بالشيء ان احدا لم يكتب به فقد يكون غيري سمع خطبه او درسا تحدث فيه احد الفضلاء لكن على كل الاحوال هذا لاينفي ندرة الحديث عنه الاسباب

قبل ذكر الاسباب سأذكر نص الحديث ثم نسترسل فى ذكر الاسباب حسب وجه نظري المتواضعه بالطبع وقد يوافقني عليها البعض وقد لايوافقني البعض ونص الحديث عن ابي سعيد الخدري رضى الله عنه قال اتى رجل بابنته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال لها رسول الله اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ماحق الزوج على زوجته ؟
قال حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحه فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لاأتزوج ابدا فقال النبى عليه السلام لاتنكحوهن الا باذنهن قال المنذري فى الترغيب رواه البزارباسناد جيد ورواته ثقات مشهورون
وابن حبان في صحيحه وصححه المحققون الثلاثه على الترغيب والالباني في صحيح الترغيب ثم ذكر حديث لأبي هريره مقارب لمعنى حديث ابي سعيد وهو صحيح ايضا بعد ذكرنا للحديث اظن ونحن نعيش زمن حرية الفكر كما يقال والرأى والرأى الاخرورفض كثير من الناس او على الاقل اشمئزاز كثير منهم لحديث اذا وقع الذباب فى شراب احدكم فليغمسه الخ الحديث وهو معروف وقد رواه البخارى
اعود لحديثنا اظننا كما قلت ونحن نعيش الغربه ربما يستحي بعض المشايخ من ذكر هذا الحديث ونحن في زمن حقوق المرأه والمناداه بمساواتها بالرجل وغير ذلك مما نسمع اقول ربما هذا سبب وربما بعضهم خاف ان يكره بعض النسوه الحديث النبوي وسماعه وبعض العلماء يصرف هذا الحديث عن ظاهره ويقول ان المراد الترهيب بالطاعه لكن ظاهر نص الحديث انه على ظاهره بدلالة ان المرأه قالت اذن لاأتزوج المهم على الزوجه ان تصلي فرضها وتحصن فرجها وتطع زوجها وتصم شهرها تدخل جنة ربها ولن تحتاج باذن الله ان يقع التشدد بالطاعه ماورد فى الحديث فيبقى مثالا وترهيبا لن يطبقه بلا سبب ومبرر الا دنيي النفس


والله اعلم